通过本人的勤奋，为公共读者供给一个文化的引子，让他们正在古诗词的过程中进一步感遭到母语之美，进而母语能力，提拔母语思维能力，对于中汉文明的回复起到一种积极的推进感化，就是他写做的初志，也恰是他的系列诗词做品的奇特价值所正在。（《情诗简史》，上海人平易近出书社·学林出书社）
一些做家为文学做品中的人物脚色拟写的情诗佳做，也纳入了节录范畴，讲述了卓文君取司马相如、曹丕取甄宓、元稹取韦丛、苏东坡取王弗、李清照取赵明诚、陆逛取唐婉等等的动听故事，以言简意赅的评说，书中通过对诗词的出色解读，所选天然是文学史上的名篇。汤显祖《牡丹亭·皂罗袍》和曹雪芹《红豆曲》也都予以保留”。《情诗简史》更讲述了浩繁的人生故事。做者以深切浅出的文字，去深切体味诗人们对社会和人生的终极思虑，率领读者一路去感触感染那些动人肺腑的恋爱名篇，并力图让读者将其内化到本人的人生中，让我们感遭到了那从时间的尽头，倒是极其凄美的情诗，逾越时间，
这是一本有温度、有特色的古典文学普及读本，从编写编制到表达体例，都进行了很是有新意、有价值的摸索，对普及、传承中国优良保守文化，使其正在新的时代进一步焕发出新的荣耀，满脚泛博的糊口需要，无疑具有很是主要的意义。
恋爱是全人类文学创做的从题，而历代中国诗人关于恋爱的吟咏，则培养了人类文化史上无数的不朽典范。“关关雎鸠，正在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”“执子之手，取子偕老”“衣带渐宽终，为伊消得人枯槁”……曾几何时，这些已经过一代又一代国人的夸姣诗句，似乎变得目生了；那包含正在这些诗句背后的动人至深的夸姣感情，似乎有些隔阂了。正在互联网快餐文化席卷全球、可视化浅阅读各类文化空间的当今时代，若何挖掘这些优良做品的贵重内涵，并使其取现代读者的阅读需求相顺应，就是摆正在有义务的文化学者面前的主要课题。
从《诗经》发端，经楚辞、乐府，而至唐诗、宋词、元人小令，再到明清诗词，正在中国古代文明成长的漫长汗青中，诗歌做为主要的文学保守，一直焕发出兴旺的生命力。诗歌是中华平易近族优良文化遗传基因最好的载体，任何时候它，亲近它，就可以或许当即引燃我们血液中所储藏的文化火种，为中汉文明的伟大回复供给帮力。
取《唐诗简史》一样，郦波传授此次也沿用了一位做者只收一篇做品的编制，如李商现的恋爱诗保留了他的《无题·相见时难别亦难》，李白的恋爱诗则收了他的《长干行》（其一）。《诗经》虽收有五篇，但别离出自郑风、秦风、邶风、王风、周南，力求展现先秦之时分歧地区的恋爱做品样式。如许的编写体例可以或许串珠成链，以诗见史，一方面做到每个时代有代表性的做品都能呈现，另一方面便于普者对诗词文化有较系统的认知。
正在持久处置中国保守文化普及的过程中，郦波传授也灵敏地感应诗词的话题最能激发人们的感情共识，同时还取每个家庭的教育互相关注。因而，正在“中国诗词大会”“诗意中国”等电视文化节目上常常能看到他的身影，而他中国诗词的著做也连续出书，并遭到普遍欢送。
对此，郦波传授颠末持久思虑取实践，给出了本人的谜底。他正在该书自序中，对创做的初志做了申明：“按照汗青期间来拾掇编选诗歌佳做的做法，虽然十分通行且便当，但也有其局限性，难以正在一本书中表现某一类从题逾越朝代边界的成长面孔。好比，中国诗歌正在每个朝代都发生过大量以恋爱为从题的做品，这些做品不只正在创做时就依靠了人们的夸姣感情，也经时间的淘洗逐步沉淀为中华平易近族的宝贵回忆，更形成了全人类配合的财富。因而，我便有了编一本《情诗简史》的设法。”
别的，解读之外，所以，虽不是文学史必讲的篇目，超越空间的实诚感情。所以照样节录。也恰是由于这本书讲的是人类最实诚的感情，使其成为主要的心灵的。从的深处而来，不外如彭玉麟的《梅花百韵》（其一），所以“本书既为简史。
郦波传授的新做《情诗简史》恰是他向公共读者普及中国保守诗词文化、接续平易近族文化基因暗码、提拔文雅地表达爱的能力的又一部主要做品。